Новый сериал глазами Православного кинокритика.
Новый сериал глазами Православного кинокритика.
Фильм «Батюшка» показывали по телеканалу «Россия» на Страстной Седмице. Православные, как правило, редко смотрят телевизор, только иногда выделяя в телепрограммах что-то полезное и близкое сердцу. В пост же и вообще его выключают, так как просиживание перед «ящиком» в дни покаяния и усиленной молитвы неуместно. Но название заманивало: батюшками народ ласково называет священников, и в особенности любимых пастырей, кому доверяет, к кому идет со своими нуждами и скорбями, житейскими и духовными. Отношения со священником, духовным отцом занимают такое важное место в жизни христианина, что фильм о батюшке мог бы стать событием.
Он обещал им стать: в титрах — режиссер Василий Мищенко (сериал «Штрафбат», 2004 г.), авторы сценария — Аркадий Высоцкий и Давид Ройтберг, в ролях — известные актеры, песня замечательного Юрия Шевчука и он сам в одной из ролей. И начался фильм многообещающе: удар грома (Иван Бунин, к примеру, искал для себя «звук», чтобы сложилось новое произведение), ливень, отрок в подряснике, выносящий и выливающий помои — как очищение «от всякия скверны», старый храм с полуразрушенным сводом, грозящим в любой момент упасть, требующий приложения человеческих рук. Эта символическая, возвышенная интонация невольно напомнила фильм «Андрей Рублев» А. Тарковского, где во всем происходящем слышится торжественная, непод-властная суете небесная музыка. Но на этой высокой ноте авторы смогли продержаться совсем недолго. Неожиданно рухнул вниз и разбился почти насмерть тот самый выбегавший с ведром помощник батюшки Степан — по наущению недоброго малого он самочинно полез латать крышу храма. И, как показало дальнейшее, вместе со Степаном рухнули и надежды зрителя на вдумчивый фильм-размышление о спасении в современном мире.
События понеслись вскачь, одно за другим, как в типичном боевике, с безконечными стычками, с пролитием крови. Видимо, по мнению авторов, зрителю станет скучно, если в одной серии «православной» ленты он не увидит окровавленный труп на полке вагона, в другой — нож в груди зарезанного человека, в третьей — попытку группового изнасилования деревенской красавицы, правда, неудавшуюся, так как главный герой подоспеет вовремя и махом раскидает четверых. А где же батюшка? В фильме есть старый священник отец Афанасий, рассудительный, трезвый, мудрый, но он появляется на экране, к нашему недоумению, совсем мало.
А в центре повествования — богатырь и красавец боцман Роман с хорошими ясными глазами, зарабатывающий на жизнь вдали от родного села в какой-то заграничной южной стране. Узнав, что его брат Степан в больнице, Роман возвращается в родные места. Все этому симпатичному супергерою удается играючи. В поезде убивают пассажира, и Роман добивается освобождения своего попутчика Митьки, которого посадили, желая лишь дело закрыть, и указывает правосудию истинного убийцу. Добивается он и возврата поселку здания, где был храм, а потом находилась тюрьма, и начинает храм восстанавливать, привлекая и других к этому богоугодному делу. Прекрасный сюжетный ход, который мог стать стержнем умного, глубокого фильма. Восстановление полуразрушенного храма — восстановление таких же порушенных душ человеческих. И вот, казалось бы, наконец тот самый положительный герой, делать жизнь с кого, по кому истосковались зрители. Надежный, честный, сильный, Православный, воплощающий идею активного добра. Роман и за бедных китайцев вступится, строящих что-то на нашей земле за высоким забором, и пожалеет о бритом китайце, гулявшем с русской девушкой, которого убили за это русские парни. А ведь подобная ситуация в киноленте воспринимается не как частный случай убийства, которое, понятно, не может не вызвать возмущения, а как художественное обобщение. Авторы фильма, видимо, никогда не слышали о том, что китайцы уже активно заселяют Дальний Восток и потихонечку проникают и в другие российские города. Китайцы в знак благодарности Роману дружной толпой несут большой крест, который должны водружать на главку храма. Странный символ: среди своих, русских, никого для такого дела будто бы и не нашлось? И этот надуманный экранный случай находится в трагическом противоречии с реальной жизнью: как раз в дни показа фильма «Батюшка» из Владивостока пришло известие о массовом избиении толпой китайцев русских студентов… Но таких странностей в фильме, справедливости ради надо сказать, не так уж много. Зато много земных страстей, как в любом светском сериале. Тут и продавщица местного магазина Маринка, безответно влюбленная в Романа, и ее брат с криминальными наклонностями, и злобный дед, то и дело хватающийся за ружье, и припадочные (!) художник-иконописец с женой, и сватающийся к Елене кандидат в депутаты, и колдун Ковыль, собирающий в свою секту легковерных жителей села. Святые отцы не случайно предупреждали о том, что неполезно нам всматриваться в страстные переживания. Зато человек, который должен бороться со страстями, почему-то подан карикатурно: приехавший в село упитанный молодой монах как огня боится маленькой собачки, но при этом хочет носить вериги и желает в затвор.
Только к концу недоумение, в которое неизвестно зачем ввели нас авторы по поводу названия фильма, наконец-то разрешится — батюшкой станет Роман.
Все сюжетные линии, как в мыльных сериалах, закончатся хэппи-эндом: Степан выздоровеет и решит принять постриг. Бывший зэк Митька, которого высвободил из тюрьмы Роман, перекуется в ревностного церковного служаку. Злобный дед смягчится. Марина выйдет замуж за участкового инспектора Удалова и забеременеет. Красавица Елена, в которую влюблен Роман, окажется девственницей, а ее дочь — приемной, что эффектно выяснится прямо во время венчания, и каноническое препятствие для рукоположения героя исчезнет. Отец Роман усердно помолится — и колдуна-сектанта Ковыля, с которым в селе не знали как справиться, съест в лесу медведь!
Все легко, удобно, почти магически. Есть храмы, кресты, слова про веру. Но стилистика, дух фильма — мирские. Нет неотмирности Православия, его дивной строгой красоты, очищенной от страстей, всего душевного, земного: красоты аскезы, покаяния, трудного, мучительного преображения души, того, что сделало другой фильм на Православную тему — «Остров» — событием. Может быть, авторам «Батюшки» просто «не хватило пороху» копнуть так глубоко, почему они и утонули в штампах кинематографа на радость массовому зрителю.
И все же фильм «Батюшка» может стать полезным — как напоминание о том, что в эти лукавые времена мы должны заботиться о нашем Православии, чтобы оно не стало для нас чем-то привычным, удобным — внешним. Чтобы мы не роднились с миром, учились жить не землей, а Небом.
Использование материалов сайта возможно только с письменного разрешения редакции.
По вопросам публикации своих материалов, сотрудничества и рекламы пишите по адресу blago91@mail.ru